Слова. Духовное пробуждение. Паисий Святогорец

Если кто-то начинает уступать греху, то он чернеет изнутри, мутнеют
очи его души, и видит он мутно. Потом он загрязнен грехом, и грех спугивает его. Даже чистое он может увидеть нечистым. Есть люди, которые, к примеру, не могут поверить в то, что бывают юноши и девушки, живущие целомудренной, чистой жизнью. "Сегодня, - говорят они, - такое невозможно". Несчастные настолько погрузились в грех. что видят все греховным. Те, кто водится с рогатыми рожами5, не могут и представить того, что есть другие, те, кто дружен с Ангелами Божиими. Но не надо требовать от свиней благоговения к лилиям. Ведь и Христос сказал: "Не пометайте бисер ваших пред свиниями да не поперут их"6. Поэтому тот, кто живет духовно, чисто, должен быть очень осторожен и никогда не допускать свободы в обращении с мирскими людьми, но и им не разрешать вмешиваться в духовное, чтобы не повредиться самому и не повредить их, потому что у мирских устав другой, канонарх7 другой, и святого мира от одеколона они отличить не могут.
- Могут ли, Геронда, внешние искушения помешать тому, кто хочет жить близ Христа?
- Нет, Он Христа нас может
отлучить только наша недуховная жизнь. Рогатая рожа этим и занимается - порождает соблазны
и сеет злобу, воюет с людьми то жестоко, то лукаво.
Христос любит нас, и, когда
мы живем согласно с Его волей, Он находится возле нас. Поэтому, когда вы видите, что рождаются соблазны, не страшитесь и не поддавайтесь панике. Если человек духовно не отнесется к тому, что происходит, он не будет иметь радости ни одного дня, потому что диавол будет бить его в больную точку и постоянно порождать соблазны, чтобы его расстроить - сегодня одним, завтра другим, послезавтра третьим.
Не будем создавать соблазнов сами
Будем, насколько возможно, внимательны и не подадим повода к тому, чтобы создавать соблазнительные для людей ситуации. Не откроем перед лукавым трещин, потому что души с поврежденным помыслом еще более повреждаются и потом ищут повода для того, чтобы оправдать себя. И в этом случае, с одной стороны, мы будем строить, и с другой - разрушать.
Однажды ко мне в каливу пришли несколько юношей, современных ребят. Мы с ними побеседовали. В тот же день мне надо было выезжать со Святой Горы. Они, узнав об этом, тоже собрались уезжать. На корабле они подошли ко мне и сели рядом. С большим интересом
они задавали мне разные духовные вопросы. Однако некоторые наши попутчики расценили происходящее неправильно и глядели на нас с большим подозрением. Если бы я мог предвидеть то, что наша беседа будет понята неправильно, то я позаботился бы о том, чтобы принять надлежащие меры. ..далее